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名字分析 部首 构造 笔划 拼音 五行 吉凶 含义解释...
门文 7 mǐn 閔:12;
闵☆(閔)☆mǐn☆忧忠,凶丧:闵凶。☆古同“悯”,怜恤,哀伤。☆古同“悯”,忧虑。☆勉力:闵勉。☆昏味,糊涂:闵然不敏。☆姓。☆
日亠口小页 18 hào 顥:21;
颢☆(顥)☆hào☆白的样子:颢颢。颢气(洁白清新之气)。☆古同“昊”,昊天。☆
五格解析 天格(吉)
13(阳火)
  基业:天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
  家庭:祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
  健康:身心健康,可望长寿。先天五行不合者不遇。
  含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。
地格(吉)
21(阳木)
  基业;天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
  家庭:六亲和睦,有子嗣之惠,女性反为不吉,用则破夫运。
  健康:秋月芙蓉,壮年健壮,长寿。
  含义:光风霁月之象,万物形成自立之势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵荣华。路径属迈进发展,中途难免相当苦心步步而进,宛如登梯。立业兴家,大博名利,寿禄丰厚,乃贵重的吉数。女性得此数者,易招灾害,故不宜之。按《易经》观点女性属阴应助男性,是为先天的补数,如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极生悲,且妇德不备,家庭不圆满,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
人格(吉)
33(阳火)
  基业:天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
  家庭:可望圆满,幸福。女性用则孤寡。
  健康:可望健康,“三才”不善者有略患。
  含义:鸾凤相会,昭日升天之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺盛隆昌至极,属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重,常人恐不堪受。但又是物极必反,尊荣的反面为黑暗,故勿轻用之。女性断不可用,用则孤寡。
总格(吉)
33(阳火)
  基业:天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
  家庭:可望圆满,幸福。女性用则孤寡。
  健康:可望健康,“三才”不善者有略患。
  含义:鸾凤相会,昭日升天之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺盛隆昌至极,属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重,常人恐不堪受。但又是物极必反,尊荣的反面为黑暗,故勿轻用之。女性断不可用,用则孤寡。
外格(凶)
2(阴木)
  基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
  家庭:亲情疏远。夫妻应相互理解,则免别离之苦。
  健康:凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。
  含义:混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。摇动、病患、遭难,甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生,志望难达,破灭无常。
三才解析 火火木
(吉)
盛运昌隆,助者或共事者亦得一帆风顺而成功,基础稳固而安定,心身健全,得长寿享荣誉。(吉)
1、总论:做事较急性,主动又积极,容易达成目的,发展成功,注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木,一生成功较快。
2、性格:性急且多疑,善于待人接物,喜欢社交应酬,乐于帮助别人,心情乐观而豪爽,但内心较操劳。
3、意志:意志坚定,能乐观奋斗,容易达到理想,一展自己的抱负。
4、事业:受到亲友的帮助很多,事业过程能够顺利,少年早达之象。
5、家庭:夫妻圆满,子女多孝顺,家庭幸福之象。
6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后注意桃花事件;女嫁有才干之夫,婚后应节制社交应酬。
7、子女:子女聪明又活泼,长大后能在社会上成功发展。
8、社交:外表乐观,合群又喜出风头,能得亲友之助,有桃花运较多的倾向。
9、精神:心情愉快,精神饱满,天运五行属木,一生可保无忧。
10、财运:财源可得,运境吉祥,天运五行属水时,成败常在一瞬间。
11、健康:容易长青春痘,易患气喘高血压等症。
12、老运:晚景富裕,性情较急,心神多烦。
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历代名人
画像 姓名 朝代 字号 地址 简介
郑颢 唐代 郑州荥阳(今属河南)人
唐代官吏。进士。初官弘文馆校书、起居郎,尚万寿公主,拜驸马都尉,历尚书郎、给事中、礼部侍郎、检校礼部尚书、河南尹。像取自清宣统修《江苏常州郑氏宗谱》。名字和拼音:ZHENG HAO。
童颢 五代十国 南昌(今属江西)人
五代南唐武职官吏,以镇国大将军出镇洪州。像取自清光绪修《浙江山阴舍浦童氏宗谱》。名字和拼音:TONG HAO。
程颢 宋辽金 字泊淳,学者称明道先生 洛阳(今属河南)人
北宋官吏、哲学家、教育家。与弟程颐学于周敦颐,仁宗嘉祐间进士。调鄠县、上元主簿。神宗熙宁初为太子中允、监察御史里行。数为神宗召见,常以正心窒欲、求贤育材进说。与王安石新政不合,出签书镇守军判官、扶沟知县。程颢与弟程颐同为北宋理学奠基人,世称“二程”,其学说以“天理”为主自然界与社会之最高原则,“天”即“理”即“心”,“天人本无二”,于论理则为“三纲五常”。其言论著作,后人编为《遗书》、《文集》、《经说》等,收入《二程全书》。程颢像取自明代王圻辑,万历刻《三才图会》。程颢画像台北故宫博物院藏。程颢石刻像刻于明代。程颢立像取自明吕维祺编,崇祯刻本《圣贤像赞》。程颢全身像取自清上官周绘,乾隆八年刻本《晚笑堂画传》。程颢头像取自清康熙修《新安程氏统宗谱》。名字和拼音:CHENG HAO,生卒年代:1032—1085。
祝颢 明代 字惟清 南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人
明代官吏。正统四年进士,授刑科给事中,弹劾持大体,不讦人私。累官山西布政司右参政,兴学重教,有“教人与治人不同,贵在随材成就,毋强以文辞”之语。年六十致仕,有《侗轩集》。祝颢石刻像刻于1827(清道光七年),清孔继尧绘,石蕴玉正书赞,谭松坡镌,为《沧浪亭五百名贤像》之一。像取自清代顾沅辑,道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》,清孔继尧绘。名字和拼音:ZHU HAO,生卒年代:1405—1483。
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名字得分 98分 (仅供参考)
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