神莫神于至诚。出自：宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。
《上书谏吴王》 : 欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。出自：汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
池田大作 : 试将理想的父亲和理想的母亲对比一下。父亲以宠爱孩子为好，而母亲在必要时要牢牢管束孩子，有时也要加以严厉的斥责。父亲老是吵吵嚷嚷，过于严格，孩子就会对他敬而远之。而母亲怎么严厉，只要出自于一片爱心，孩子仍然寸步不离跟着她。
《西京杂记》 : 至诚则金石为开。出自：《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
朗加明 : 科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。出自：中国、朗加明著《创新的奥秘》第１４页
《旧唐书·崔彦昭传》 : 但立直标，终无曲影。出自：《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。
晁说之 : 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。出自：宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
冯梦龙 : 自古明人不做暗事。出自：明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
杜伽尔 : 一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。
民谚 : 智慧源于勤奋，伟大出自平凡
《论语·子路》 : 君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
申居郧 : 居心平，然后可历世路之险。出自：清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
《淮南子·说山训》 : 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。出自：《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
赵尔巽 : 立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。出自：清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
周螺冠 : 心正何愁着鬼迷。出自：明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
《增广昔时贤文》 : 宁向直中取，不可曲中求。出自：明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
卢棱 : 伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
《礼记·中庸》 : 莫见乎隐，莫显乎微。出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
普济 : 看风驶帆，正是随波逐流。出自：宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
《荀子·劝学》 : 声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
德国 : 非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术
《孟子·尽心上》 : 人不可以无耻。出自：《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
