我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
奥斯特洛夫斯基 : 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
屠格涅夫 : 科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切
埃斯库罗斯 : 人不应该有高傲之心，高傲会开花，结成破灭之果。在收获的季节，会得到止不住的眼泪。
明·文嘉 : 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
车尔尼雪夫斯基 : 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
汉·王粲 : 人生各有志。
莫洛亚 : 良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。
爱因斯坦 : 在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。……那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！
泰戈尔 : 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
雨果 : 人生是花，而爱是花蜜。
休谟 : 用在事业上的精力，应该在多字上
辛尼加 : 我们的座右铭，众所周知是服从自然生活
爱默生 : 留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的
康德 : 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
王尔德 : 诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动
巴尔扎克 : 遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。
比尔斯 : 灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们，人生的事物并不全是按照我们自己的安排。有两种：自己的背运，还有别人的走运。
弗洛依德 : 我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。
伏尔泰 : 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
杨朔 : 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
民谚 : 无知使人毁灭，知识使人生色
