“回”字的拼音是：huí，“回”属常用字，回部首是:囗，构造是:囗口，繁体字和笔画分别为：回:6；囘:5；囬:7；廻:9；迴:13；回的五行属性是水，自『名字吧』收录回姓以来，本页面共浏览65人次。
回姓全国人口约 2 万，属于罕见姓氏，最新人口排名排在第608位，本姓氏人口在历史的排名位置可以本文后面的“回姓人口历史排名走势图”进行查看分析。
说明：本走势图根据北宋、宋朝、元朝、明朝等朝代及1982年、1987年、1995年、2006年、2007年、2013年、2014年、2018年、2019年的回姓的人口排名名次得出的走势图，如果节点显示为0则说明当前时期未统计到回姓排名。
说明：本统计是根据网友访问查询名字测试排名进行的统计，和全国人口普查统计的数据不完全一致，本数据每周更新一次。
回氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第八百四十九位，以严州、曲阜、河南为郡望。
今新疆维吾尔自治区塔城市、伊犁市，江苏省的徐州市沛县，河北省的沧州市沧县、青县，衡水市枣强县，邢台市柏乡县，天津市的和平区，吉林省的扶余市，山东省的荷泽市巨野县，辽宁省的海城市，云南省的隆回小沙江地区，台湾省等地，均有回氏族人分布。
回姓主要源自：姬姓。
源于姬姓
①出自黄帝臣下火正(管火的官)回禄，属于以先祖名字为氏。回禄，是传说中的火神。在史籍《左传·昭公十八年》中记载：“禳火于玄冥回禄。”杜预注：“玄冥，水神；回禄，火神。”唐陆龟蒙《销夏湾》诗：“昔予守圭窦，过于回禄囚。”后用作火灾的代称。宋朝时期的朱熹在《答包定之书》说：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”明朝学者蒋一葵在《长安客话·卢师山》中也说：“平坡寺既回禄后，荒凉殊甚，惟后殿藤胎大像，亦唐制，佳。”清朝时期的文学家蒲松龄在《聊斋志异·仇大娘》也描述：“适西邻有回禄之变，魏托救梵而往。”
在回禄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称回氏，是非常古老的姓氏之一。
②出自祁氏尧帝之贤臣吴回，属于以先祖名字为氏。吴回，是生活在吴山(今浙江杭州西镇)的一个杰出人物。吴回是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。在远古时代，吴因迁居吴人之地称吴回。吴回氏族部落以叫声宏大的驺虞兽为图腾，吴回之兄重黎担任帝喾火官，叫做祝融，后因办事不力被帝喾所杀，吴回便接替了管火之官，任祝融。祝融之官的职责，主要是观察天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食方面的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极为神圣的事情。正因为如此，吴回任祝融后远近闻名，威信很高。
据《史记·秦始皇本纪》记载，“二十七年，出鸡头山，过回中焉”。在史籍《汉书·武帝纪》中记载：“元封四年冬十月，待幸雍，祠王畴，通回中道，名四中。”在史籍《明通志》中记有“陇西北有回城，亦中回中。”吴回部落发展后，广布于今陇县千山和陈仓区吴山一带，故曰“回中道”，“回城”，吴山，千山均为其吴回姓名而命名。吴回部族的一部分留居吴山，至夏，商、周仍存。其族的另一部分人约在尧舜之际渡河而迁晋南，于商末形成吴山(在今山西省平陆县一带的吴伯国，并留下“虞”的地名。吴回又带领部分族民从于祝融之墟(今河南新郑)，吴回逝世后亦葬于该地。在江南一带亦有吴山，虞山之名。吴回死后被尊为祝融神，即火神。历史典籍皆把他列为中国远古的三皇之一，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼‘米天菩萨保佑平安’双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中南方之神。
吴回的子孙后代，有称吴氏者，有称回氏者。
③出自春秋时期孔子弟子颜回，属于以先祖名字为氏。颜回，公元前521～前490年，字子渊，亦称颜渊，春秋末期鲁国人，孔子最得意的弟子。在典籍《雍也》中记载，他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜回以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁。”颜回不幸早死。自汉朝时期起，颜回被列为七十二贤之首，有时在祭孔时，还独以颜回配享。此后，历代统治者不断给颜回追加谥号：唐太宗李世民尊之为“先师”，唐玄宗李隆基尊之为“兖公”，宋真宗赵恒加封为“兖国公”，元文宗孛儿只斤·图贴睦尔又尊为“兖国复圣公”，明世宗朱厚熜在明嘉靖九年改称“复圣”。今天，山东省的曲阜市还有“复圣庙”。
后世由尊崇颜回者，以颜回的名字为姓氏，称回氏、渊氏，皆世代相传至今。
回姓第二个---渊源
源于方氏
出自元朝时期大臣方回，属于以先祖名字为氏。方回，(公元1227～1307年)，字万里，号虚谷；歙县人(今安徽歙县)，著名元朝文学家。南宋景定年间(公元1260～1264年)别省登第，出任严州知府。当蒙古兵至时，方回迎降，授建德路总管。不久被罢官，遂往来杭歙间。方回以评选唐、宋以来律诗为业，编著了《瀛奎律髓》，标榜为江西诗派，并提倡“一祖三宗”之说。他以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。对于方回所著其文，在《四库全书总目提要》中被评为“学问议论，一尊朱子，崇正辟邪，不遗馀力，居然醇儒之言”。方回还著有《虚谷集》，已佚，今存《桐江集》、《桐江续集》。
方回在当年迎合元朝统治，其后裔子孙皆取回为姓氏，称回氏，世代相传至今。
回姓第三个---渊源
源于张氏
①出自元朝末年元军一张姓大将，属于帝王赐姓改姓为氏。在元、明时期的山东遭州府(今山东荷泽)有一个村子，大部份村民人的姓氏皆为回氏。
据其族人说，元朝的末代皇帝元惠宗(元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔)被明太祖朱元璋的明军打败北逃，时有一张姓大将保驾直至北都哈拉和林(今蒙古前杭爱省鄂尔浑河右岸呼舒柴达木之南二十公里处)之后，方辞驾南回，元惠宗念其有保驾之功，故赐其姓为回。该张姓将军的后裔遂以元惠宗所赐姓氏，称回氏，世代相传至今。
本书按：
此说有些天方夜谭，因为若真是如此，则在明朝初期强烈的反元氛围环境下，早就会被明王朝及民众以“汉奸”、“元奴”之名被屠戮干净了。这似乎不合历史演进逻辑，因此有待进一步考证。
②出自元末明初期地方割据政权吴王张士诚，属于避难改姓为氏。元朝末年张士诚以十八条扁担起义，反对元王朝，曾一度占有浙、苏、皖等大片土地，并自立为吴王。后因种种原因，不久即被朱元璋属下大将徐达、常遇春打败，追其至北方。张士诚在河间一带渡河时，自知不能逃脱，故而投河自尽。
徐达、常遇春不久即二将赶到，割下张士诚首级带回，弃尸于野。后张士诚的三个儿子埋尸成坟，名为三姓坟。此后，张士诚的三个儿子为了躲避明军的追杀，遂分别改姓氏为回氏、翟氏、常氏，之后分散逃匿，后入穆斯林，成为回族，世代相传至今。
本书按：
该种说法是出自河间市臣卧佛堂乡小回庄之回氏所自传。但回族老人传说，卧佛堂回是回族二门四世的一位祖爷，在西北舒城娶来一位小妾，曾生下三子，祖爷死后，正室大妻的儿女们和小妾的儿女们不合，争怒之下，小妾的儿女们去了河间，三子分姓回、翟、常三氏，各置庄园，立村居住。他们所自认的回、翟、常三氏乃张士诚三儿子改姓，实是误传。回族学者纪文波为了印证此种说法的正误，多次去了江南，走访了南京、镇江、苏州、上海等地，并到了苏北的大丰市大龙乡白驹场，在那里的张士诚老家，他找到了张士诚纪念馆、档案馆，查阅、访谈了张士诚的有关情况。张士诚是贩盐出身，他与李伯升等十八人因抗争元朝的封建剥削压迫而起义，聚众占领了苏、浙、皖地区大片土地，一度号称为吴王。但不久，张士诚即被朱元璋手下大将徐达、常遇春打败，本人被俘，被押进南京劝降无果，后绝食七日自缢而亡。这就是说，张士诚根本就没到过北方，又怎能死在河间呢？当时其妻刘氏夫人，得噩耗后，将所生二子藏匿民间，聚家人、丫环等几十口人于翠云楼集薪楼周，举火人楼具焚，同归于尽。因此，张士诚只有两个儿子，虽费尽全力也未打听到张士诚还有妾和儿子，所以说其三子埋尸改姓回、翟、常三氏，实为误传而已。
回姓第四个---渊源
源于回族
出自民族自称，属于以民族称谓为氏。回氏在回族中虽然人口数量所占比例不大，但却很有代表性，极富民族特点。回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在中国大陆国河北、山东、西北等地今居住着许多回族回氏族人。回族立回为姓氏，据回氏老人讲，是有其深刻的含意的：一是回回本身是古代阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回回人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回族。
为了让后代记住自己的祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，即有回族人立“回”为姓氏，称回氏，世代相传至今。
回姓第五个---渊源
源于瑶族
属于汉化改姓为氏。在今云南省的隆回小沙江地区，在瑶族中有一部分花瑶回氏，分布在下山峒一带，其来源大多是在元、明时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓回氏，世代相传至今。
1、回姓用字只有1个读音huí，起名字的时候一定要注意读音，避免回姓和名字中发音相同或相似的声母韵母放在一起作为名字，这样读起来很拗口，比如：南兰倪、孙存春等。
2、回姓回笔画有6画，笔画数较适中，名字中可以用和回笔画相近的字为名字，这样比较匀称！
3、回姓五行属水，回姓吉凶寓意为吉，回姓宝宝起名字应该从寓意出发，这样的孩子在成长的过程中也会朝着这个方向发展。
4、回姓宝宝起名字最好结合孩子的生辰八字，这样起的名字更符合五行数理，如需根据生辰八字免费起名，可以参考名字吧“生辰八字起名”。
总而言之,起名的基本原则是：念着好听、写着好写、有意境和寓意、符合五行数理。
回姓男孩名字和女孩名字有区别，下面分别列出回姓男孩名字大全和回姓女孩名字大全：
回研博 回可心 回丙 回铠 回孺 回前 回昱 回法 回朔 回峰
回浒 回懋 回加 回保 回初 回迁 回归 回可 回苇 回外
回育 回磐 回右 回财 回均 回视 回昶 回蔚 回候 回缇
回论 回生 回远 回泓
回羽晗 回巧 回芯 回芝 回姬 回娜 回芹 回妙 回贞 回玑
回玫 回莲 回颍 回蝴 回芸 回鹃 回娇 回杏 回魅 回娥
回馥 回蔓 回珊 回禧 回俐 回姿 回贝 回妍 回蝶 回莹
回瑰 回伶 回芬
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总结：《百家姓》成文于北宋初年，原姓氏共411个，后增补到504个，其中单姓共444个，复姓共60个；名字吧共收录3368个姓氏，其中单姓1373个，复姓1995个，本文“回”姓在最新排名中排在608位。
